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了凡问道终南山

作者:李黛 人气:  博客 推荐此文 [615]人推荐!  [收藏此文]
摘要:老子曰:道法自然。天地之间,一切都归于道,道的力量源源不断,生生不息。佛和道,其实都是人们认识自然的一种思想,各有不同,却殊途同归。
关键词:了凡  问道  终南山  

 


 


 


 

了凡问道终南山


 

文/李黛 

言:老子曰:道法自然。天地之间,一切都归于道,道的力量源源不断,生生不息。

佛和道,其实都是人们认识自然的一种思想,各有不同,却殊途同归。

道家把宇宙一切的本体称为道,佛家把一切本体名为佛,其实说的都是世界本源。

佛的出发点是人,它认为世间万物变化无常,是空,以此悟道,回归到人的本心,从而超越现实,而证得真如,证而未证。

而道的出发点是自然,正所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然。”古圣先贤常常仰观天象,俯察地理山河,从而总结出人应顺从于自然的规律。一切的法则都源于自然。自然的就是对的,自然的就是最好的,以此来求得人与自然的和谐。

从结果来看,两者都是求得人与自然的和谐。

所以,古往今来,无论是修佛或修道,都离不开修行证悟之道。

有人远涉重洋苦行求道,有人远遁山寺修道,有人避归山林求道,也有隐于红尘中修道者,方式千千万,但最终结果都是为求得证悟以得真道。

 

年前在北京筹备电影,与神霄派天乙门第十四代掌门张伟杰先生相遇,并向他请教一些修道之法门,张老师也告之我领悟佛道理论只是闻思修的第一步,真正要得道,还要经历漫长的证悟实修过程。可惜,本人在红尘中浸染许久,也无缘脱离红尘实修,只能姑且慢慢淡化物欲,在红尘中静观其心,时时观照,以修炼心性。

 

 

 

*福地寻道*

 


终南山上求真道,白云深处有神仙。

 

五月下旬,因为在北京忙于筹备影视剧,又错过了一次寻道之旅。

 

由《问道》杂志主编张剑峰牵头,了凡先生及陈阳先生一行数人,一起深入终南山,寻觅修道真源。这个让许多修道之人神往的地方,既神秘又美丽,因为传说有几百位佛道修行的高人隐居此山,行踪不定,神龙见首不见尾,这也为终南山这座道教名山增添了几许神秘感。

 

而此次了凡先生等人的终南山问道,也将是一次很好的修行。

 

期间与隐士们一起餐霞饮露,与云鹤为伴,在云天之上做了一回逍遥仙。

 

自古以来,天下修道,以终南为冠。

 

传说,五千多年前,轩辕黄帝就曾问道于崆峒山广成子真人,终南山神仙菩萨不可胜数,老子、伊喜、姜子牙、鬼谷子、张良、商山四皓、太乙真人、火龙真人、陈抟老祖、八仙、全真七子等神仙皆周游常驻于终南山,佛教典籍中记载的迦舍佛道场在终南山,至今仍有迦舍佛说法的三会道场在终南山,《高僧传》中记载有近百位高僧在终南山隐居,佛教八大宗,其中七大宗在终南山,还有已经失传的三阶教其祖庭至今仍在终南山中保存完好。民国四大高僧中的三位虚云、印光、来果大师都选择在终南山隐居。

 

儒家文化启蒙人是周公,圣人孔子一生系念恢复周礼,并终生以周公为偶像。儒家文化的启蒙和发祥也在终南山。终南山作为中华文明的策源地至今仍然保留着隐士的传统,目前有来自世界各地上千名隐士选择隐居终南山,他们来自中国各地及法国、韩国、台湾等地。可见终南山作为天下第一福地,已成为世界修道人士众所向往之地。


 《问道》杂志主编张剑峰

*草堂新章*

5月25日,应《问道》杂志主编张剑峰老师的邀请,我们一行人踏上了问道终南山之旅。

我们从武汉坐飞机抵达西安,与从北京赶来的陈阳老师(自幼习易,继承家学,浸淫《易经》二十多年,始有所得。及长,师从四川成都文殊院释宽霖大和尚,先后受教于多位高僧大德,潜心修行三年。后远赴海外求学,于2006年毕业,获临床心理学博士学位)汇合之后,张老师先带我们参观了《问道》杂志编辑部,在素雅的会客室品茶休憩片刻,我们便整理行装,朝此行目的地——终南山中南草堂出发,众人都怀着期待的心祈祷此行会有所收获。

“终南草堂”地处终南山大峪山谷,海拔1500米,距离西安市25公里,距离王维的辋川别业30公里。它延续魏晋之风,是古城西安的一处世外桃源,风景清幽,不啻为一处修行宝地。早在2500多年前老子和尹喜在终南山筑草庐修道,在他们之后鬼谷子也在终南山最高峰太白山修道授徒,而1000多年前诗佛王维隐居终南辋川、近代禅宗高僧虚云隐居终南山狮子岩下筑庐修道。

而今一群以继承传统文化为己任,践行终南山实修精神的道友一起,在终南山搬石运水,筑起终南草堂,以山中苦行者为邻,脚踩大地,眼望星空,潜心修习传统文化,并从山中请出多位隐世高人,邀请九州同道一起入驻草堂,共同参悟古圣先贤智慧,弘扬国学,为往圣继绝学。

背着行囊,沿着山路前行了一个小时左右,终于揭开了终南草堂那神秘的面纱。

随着潺潺的溪水声,映入眼帘的便是那小桥流水的门廊,满是蝌蚪儿的天然池塘,以及种满了各种药食两用植物的小菜园。抬眼望去,沿着山坡而上的是错落有致的斋堂、禅堂、茶亭和客房。泉水涤荡着岩石,苔藓和幽兰在山谷中悠然地芬芳,我们终于可以和它们为伍,心里兀自雀跃着。

 


 李道姑与李道长一起下厨为客人准备食物

*道仙眷侣*

草堂里住着两位修行的道长,一男一女。有趣的是,他们都姓李,并且很快就会结成神仙眷侣。说起这对道家修行人,还颇有些故事。据说当年李道姑出家前,师父亲自找上门说她与道门有缘,在世间做任何事都很难成功,当时她还不信邪不愿出家,但多年过去她一事无成才知师父所言不虚,于是她只得出家开始了道家行的生涯,但出家近十年后,师父又告知她道业已尽可以还俗,并为其指定夫婿,择良辰佳日成婚,此人便是李宝玉道长。问起他们将来成婚后的计划,他们则微笑着有些腼腆地说将来夫妻俩共炼双修,依然过修行生活。说起来这像是一个传说,但却是真实发生在终南山的普通故事,在这里,似乎每位隐居修行的人身上都多少有些传奇的经历。

 

 


 李道长亲自掌勺,做饭菜也是一种修行

 

而选择在远离红尘的地方修行,也是一种实证修炼的方式,所以说孔子言:朝闻道,夕死可矣。老子曰:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。道在何处,当今之世,有隐居山林觅道者,有远遁他乡寻道者,更有隐于红尘中悟道者。得道之路万千,道究竟在何处?

其实在何处修不重要,心不离道,道不离心。道在心里,离心而觅,道无从觅。

当天,当我们到达草堂安顿好后,两位道长已摆好一桌健康养生的饭菜,都是山间得来,纯天然风味,色香味极佳,让我们这些来自城市吃惯了标准化生产的粮食,突然吃到如此天然的美味,当然胃口大开。

 


 食物虽简朴,但却美味可口

 


《问道》杂志主编与大家共品山中野味

 

*山中日月长*

 

静里乾坤大,山中日月长,草堂遵循着日出而起,日落而息的规律,每天两餐也不觉得饿。吃完晚饭后,天色渐暗,满天的星斗比起在城里看到的天空,不知要璀璨多少,想起城市里被光污染的天空,不得不慨叹,虽然在同一个时空,我们不仅呼吸的不是同样的空气,连看到的天空都是不一样的。山里的夜十分宁静,蛙鸣虫叫的声音就像在耳边唱歌,虽然才晚上八点左右,大家便回屋休息,在这种五月天,我们睡的竟然是炕,山里的夜略微有些凉意。

虽然刚刚进山,但我们已不可遏止地喜欢上山中的生活,清晨的鸟鸣,午后的阳光,太阳落下的绚烂,月光升起的幽静。可生命却是如此短暂,就像是一道闪电,或者是一个梦,我们本来的面目,我们用眼睛看不到它,只能用智慧去了解它,我想如果在山里,我们会更接近它,更能清醒地认识它。偶尔跳跃溪石间,盘桓竹林下,耕作田地里,忽有山雨零落,耳闻野鸟鸣叫,静寂与清幽,一片闲淡趣味,此为远离繁华之城市水泥丛林,涤除凡尘之终南捷径矣。

第二天晚上,皓月当空,繁星点点,北斗七星异常醒目,在城市则难得一见。

在大家的提议和欢呼雀跃中,赖布衣催官天星派风水传人、神霄派天乙门第十五代嫡传弟子赖雅浩先生为大家表演了道家神霄派天乙门绝技——打星斗(移星换斗),首先由陈阳老师确定打哪一颗星斗,随着手指的方位,赖先生确认为璇玑星。话语刚落,就见赖先生两手结了一个手印嘴中念念有词,不一会儿,就看见北斗七星中的璇玑星开始一闪一闪的跳跃起来,宛如一个小朋友在手舞足蹈,蹒跚学步,憨态可掬!

清晨,天微亮,便被清越的鸟鸣声唤起,原来是山中硕大的喜鹊在调皮地为客人们叩窗,好似约定好的Morning call。据说这些喜鹊都有超常的智商,没有人的房间它是不会做无用功的,它鸣叫前总会先撩开帘子,看看里面是否还有人在蒙头大睡,如若发现有懒虫赖床,便会一直叩到不停,直到你起来为止。如若无人,它便飞去枝头高声歌唱,真是神奇的鸟儿。

 


 了凡先生与赖布衣传人赖雅浩先生留影

*寻隐者不遇*

山中的景色多变,晨起雾霭重叠,层峦叠嶂,有种朦胧的美。而中午和黄昏则又是另一番景色,大好景色,怎可错过?一早起来,我们决定即刻起程去探寻朝阳古洞,即传说中吕洞宾飞岩而仙之处。经过一个多小时的攀爬,我们已大汗淋漓,终于来到山顶,俯瞰山下,我们都有种一览众山小的兴奋,而当我们循迹仔细察看,上面果然有修行隐士的踪迹。某一处还有修葺了一半的草房,除了平常的居室外,在里面还修了一个闭关用的暗室,我们驻足等待,却始终不见隐者。此处原是谭爷的修行处所,虽然我们有幸进入参拜,却无缘见其真身,不免有些遗憾。据说此人道行极深,可以十多年不饮水,其身体的水分可以自然供给,这没有几十年道行是无法修炼成的。

或许是见我们的队伍浩大,怕打搅了清修便隐身了吧?我们略微有些怅惘,待回到茶亭,大家又很快忘了不愉快,一起品茶论道,了凡老师侃侃而谈即将出版的《了凡因语》,他的心念改变命运的理念让大家都十分感兴趣。而赖雅浩老师和陈阳老师也加入其中,大家一起交流易学风水,各抒己见,好不畅快。吹着山野清风,品着香茶,舌尖上还残留着终南山的些许仙气。

 



 

 了凡先生与《问道》杂志主编张剑峰先生留影

 

*山中访奇士*

 

虽然有前次的遗憾,但我们还是有幸拜访到南山玄青子居士。

 

玄青子居士可谓奇人一个,7岁博览群书,9岁立志修道,发心用双足丈量祖国山河大地,足迹踏遍大江南北,遍访名山大川,19岁定居终南山,至今15载。

玄青子居士的世外桃源离草堂不远,穿过蜿蜒的小路,一道柴门豁然眼前。柴门上挂着一个小牌“非预约勿进”。推开第一道木门,第二道木门镶嵌在一堵泥墙中间。推开这道门,一片翠绿的竹林在山风的吹拂下发出呜呜的清鸣。而此时,三间整齐的茅房终于出现在我们眼前。

玄青子居士的茅舍中有很多茶叶和茶点,这些都是倾慕其才学的好心人寄过来的。山中泡茶有责成的山泉水,随意掬上一壶,都能泡出上好的清茶来。当清甜的山泉水在茶壶中逐渐滚沸,茶叶在滚水中逐渐扩散开来,茶香袅袅,很快弥散在整间茅屋,屋里便即刻浸润在茶香里,连我们每个人身上都沾染上淡淡的茶香,让人神清气爽。大家边喝茶边聆听玄青子居士论道,乘机将生活中那些久久缠绕心头的困惑一一提出,而居士往往三言两语简明扼要,便能让人释怀,道行之深可见一斑。

 


了凡先生与北京来的陈阳夫妇留影

*雨中访丹道*

最后一天,天气陡变,山中淅淅沥沥地下起雨来,为了不虚此行,我们吃完午饭后依然冒雨前往山中,去拜访一位已在山中修行两年的坤道,她是道家南宗女丹传人,年龄五十多岁,但看上去却只有四十出头,皮肤异常光泽柔润。她看我们远道冒雨而来,就在院子里给我们做了简单开示。

她说,她所在的闭关之地,是宗南山的后山,渺无人烟,连松针、野菜都没有,只能靠丹药和山泉水来维持基本体力,每天除了练功打坐,就是和一头到山上觅食的野猪为伴。

我们问她,难道一个人就不害怕野猪吗?

她说,每天整个山谷听不到一点声音,有时只要能听到一点动静,或者看到一个生命就会欣喜若狂。所以,第一次看到野猪时我一点都不会害怕,相反象看到自己亲人一样热泪盈眶。每天它都会在我的栅栏外转悠,哼哼唧唧和我打招呼,从来都不会越雷池一步。后来,它只要一天不来,我就会若有所失。女道姑还不停告诫我们,身在红尘要好好修行,要抵制诱惑,她还特意嘱咐阴历五月将至(九毒日)有九天切不可同房,否则,阳气尽失,精气破损,尤其对修道不利。

告别了道姑,我们不得不意犹未尽地踏上了归途,这四日的终南山之行让我们感触良多。

无论是身在红尘中,还是身在桃源中,都有必须克服的无奈,都要经历身心的历炼

在山中,也许外行人觉得清幽,好似世外桃源,远离尘嚣,虽然少了些诱惑,但却要忍耐长久的孤清,简朴的生活,恶劣的自然环境,并不似好奇者眼中那般浪漫,而且当越来越多人都加入寻道行列,他们那种自然无扰的清幽生活显然受到了打搅。

不管如何,道在路上,也在心上,道在修与不修之间,修是妄,不修是放纵。

释万行上师开示说,大菩萨的境界视日常生活中的万事万物皆是修行,罗汉境界唯视盘腿打坐才是修行,离开盘腿心就不能专一,就易被境所转,若能做到被境转时,心里明明白白地随境进去,这就不是被境所转。

 

当然,他也说,所有成道之人,只有经历苦修到无修之过程,才能真正领悟道之玄妙。就好似唐僧师徒去西天取经,必须经历九九八十一难,而真经就在那里,它不在西天,它就在取经的过程中一点一滴的修炼打磨,最后才能取得真经。修道之路也是如此,也许只有经历了漫长的实修之后,你才会幡然醒悟,其实真道就隐藏在平凡生活的每个当下,道就在那里,只等你去开悟。

 

 



 

 

 陈阳夫妇与赖布衣传人赖雅浩先生留影


山中野菜,别有风味

 


赖布衣传人赖雅浩先生与易道名士陈阳先生(《从当下出发》作者)

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